الصفحة الرئيسية كتّاب كتب وبحوث منتديات English Forums البومات وصور
صوتيات ومرئيات أدوات العبادة مراكز اسلامية لائحة الملتقى شروط النشر إرسل مقالك سجل الزوار إتصل بنا
مسجد أهل البيت صدنوق دعم الأيتام والمحتاجين مدرسة الغدير العربية الفقه والتساؤلات الشرعية كتب ومطبوعات أخرى

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Tasmania Darwin Auckland Brisbane

ملتقى الشيعة الأسترالي - ASGP » الأقسام » حيدر الحدراوي


القسم حيدر الحدراوي نشر بتأريخ: الأحد 02-08-2020 05:08 مساء
  
تأملات في القران الكريم ح465

سورة  الاخلاص الشريفة

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ{1}

تستهل السورة الشريفة مخاطبة النبي الكريم محمد "ص واله" (  قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) , المتفرد بالألوهية والربوبية .

 

اللَّهُ الصَّمَدُ{2}

تستمر الآية الكريمة (  اللَّهُ الصَّمَدُ ) , يختلف المفسرون في تفسير او معنى (  الصَّمَدُ ) , فمنهم من يرى :

  1. السيد المقصود في طلب وقضاء الحوائج , وعلى هذا الرأي تتفرع عدة معاني اخرى للاسم الشريف :
  1. العالم بكل شيء : كونه جل وعلا السيد المقصود والمرجوع اليه في كل الحوائج لا يمكن الا بعلمه بجميع الامور والاشياء .
  2. الحليم : كونه جل وعلا السيد المقصود والمرجوع اليه في كل الحوائج يقتضي الحلم , وعلى هذا المنوال والمعنى يتفرع ويشمل كافة الاسماء الحسنى .
  1. المستغاث به عند المصائب .
  2. هو الباقي بعد فناء الخلق . "المقام الاسنى في تفسير الاسماء الحسنى للكفعمي" .
  3. عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه سأله رجل عن تفسير هذه السورة فقال هو الله أحد بلا تأويل عدد الصمد بلا تبعيض بدد لم يلد فيكون موروثا هالكا ولم يولد فيكون الها مشاركا ولم يكن له من خلقه كفوا احد وفي نهج البلاغة لم يولد فيكون في العز مشاركا . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" .
  4. عن الحسين (عليه السلام) الصمد الذي انتهى إليه السؤدد و الدائم و الذي لا جوف له و الذي لا يأكل و لا يشرب و لا ينام . "المقام الاسنى في تفسير الاسماء الحسنى للكفعمي" .
  5. قال وهب بعث أهل البصرة إلى الحسين (عليه السلام) يسألونه عن الصمد فقال إن الله قد فسره فقال لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ لم يخرج منه شيء كثيف كالولد و لا لطيف كالنفس و لا تنبعث منه البدورات كالنوم و الغم و الرجاء و الرغبة و الشبع و الخوف و أضدادها و كذا هو لا يخرج من كثيف كالحيوان و النبات و لا لطيف كالبصر و سائر الآلات  . "المقام الاسنى في تفسير الاسماء الحسنى للكفعمي" .
  6. عن الصادق عن أبيه عليهما السلام ان أهل البصرة كتبوا الى الحسين بن علي عليهما السلام يسألونه عن الصمد فكتب إليه بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فلا تخوضوا في القرآن ولا تجادلوا فيه ولا تتكلموا فيه بغير علم فقد سمعت جدي رسول الله صلى الله عليه وآله يقول من قال في القرآن بغير علم فليتبوء مقعده من النار وأن الله سبحانه قد فسر الصمد فقال الله أحد الله الصمد ثم فسره فقال لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد لم يلد لم يخرج منه شيء كثيف كالولد وسائر الاشياء الكثيفة التي تخرج من المخلوقين ولا شيء لطيف كالنفس ولا تنشعب منه البدوات كالسنة والنوم والحظرة والهم والحزن والبهجة والضحك والبكاء والخوف والرجاء والرغبة والسآمة والجوع والشبع تعالى عن ان يخرج منه شيء وان يتولد منه شيء كثيف أو لطيف ولم يولد ولم يتولد من شيء ولم يخرج من شيء كما يخرج الاشياء الكثيفة من عناصرها كالشيء من الشيء والدابة من الدابة والنبات من الارض والماء من الينابيع والثمار من الاشجار ولا كما تخرج الاشياء اللطيفة من مراكزها كالبصر من العين والسمع من الاذن والشم من الانف والذوق من الفم والكلام من اللسان والمعرفة والتمييز من القلب وكالنار من الحجر ألا بل هو الله الصمد الذي لا من شيء ولا في شيء ولا على شيء مبدع الاشياء وخالقها ومنشئ الاشياء بقدرته يتلاشى ما خلق للفناء بمشيئته ويبقى ما خلق للبقاء بعلمه فذلكم الله الصمد الذي لم يلد ولم يولد عالم الغيب والشهدة الكبير المتعال ولم يكن له كفوا احد . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" .
  7. عن الصادق (عليه السلام) قال قدم على أبي الباقر (عليه السلام) وفد من فلسطين بمسائل منها الصمد فقال تفسيره فيه هو خمسة أحرف الألف دليل على إنيته و ذلك قوله تعالى شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ و اللام تنبيه على إلهيته و هما مدغمان لا يظهران و لا يسمعان بل يكتبان فإدغامهما دليل لطفه و الله تعالى لا يقع في وصف لسان و لا يقرع الآذان فإذا فكر العبد في إنية الباري تعالى تحير و لم يخطر له شي‏ء يتصور مثل لام الصمد لم تقع في حاسة و إذا نظر في نفسه لم يرها فإذا فكر في أنه الخالق للأشياء ظهر له ما خفي كنظره إلى اللام المكتوبة و الصاد دليل صدقه في كلامه و أمره بالصدق لعباده و الميم دليل ملكه الذي لا يحول و أنه ملك لا يزول و الدال دليل دوامه المتعالي عن الزوال  . "المقام الاسنى في تفسير الاسماء الحسنى للكفعمي" .
  8. عن زيد بن علي عليه السلام الصمد الذي إذا أراد شيئا قال له كن فيكون والصمد الذي ابدع الاشياء فخلقها أضدادا وأصنافا واشكالا وأزواجا وتفرد بالوحدة بلا ضد ولا شكل ولا مثل ولا ند . "تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني" .
  9. الصمد : هو الذي يحتاج اليه كل احد , وهو مستغن عن كل احد . "منظومة اسماء الله الحسنى عبدالقادر الكيلاني" .   
  10. هو الباقي بعد فناء خلقه , لا يموت ولا يورث , وهو الذي لا ينام ولا يسهو ولا يغفل . "منظومة اسماء الله الحسنى عبدالقادر الكيلاني" .   

 

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ{3}

تضيف الآية الكريمة (  لَمْ يَلِدْ ) , لانتفاء مجانسته , (  وَلَمْ يُولَدْ ) , لانتفاء الحدوث عنه جل وعلا . 

 

وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ{4}

تختتم الآية الكريمة مضيفة (  وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ ) , لا يكافئه ولا يشابهه ولا يماثله احد من خلقه .

 

مما يروى في سبب نزول السورة الشريفة :

  1. تفسير القمي : "كان سبب نزولها أن اليهود جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقالت له ما نسبة ربك فأنزل الله" .
  2. تفسير الصافي ج5 للفيض الكاشاني : عن الصادق عليه السلام قال إن اليهود سألوا رسول الله صلى الله عليه وآله فقالوا أنسب لنا ربك فلبث ثلاثا لا يجيبهم ثم نزلت قل هو الله إلى آخرها .

في معاني السورة الشريفة يروي الفيض الكاشاني في تفسيره الصافي ج5 عدة روايات :

  1. عن الباقر عليه السلام في تفسيرها قال قل أي أظهر ما أوحينا إليك ونبأناك به بتأليف الحروف التي قرأناها لك ليهدي بها من القى السمع وهو شهيد وهو اسم مكنى مشار به إلى غائب فالهاء تنبيه على معنى ثابت والواو إشارة إلى الغائب عن الحواس كما أن قولك هذا إشارة إلى الشاهد عند الحواس وذلك أن الكفار نبهوا عن آلهتهم بحرف إشارة إلى الشاهد المدرك فقالوا هذه آلهتنا المحسوسة المدركة بالابصار فأشر أنت يا محمد إلى إلهك الذي تدعو إليه حتى نراه وندركه ولا نأله فيه فأنزل الله تبارك وتعالى قل هو فالهاء تثبيت للثابت والوا واشارة إلى الغائب عن درك الابصار ولمس الحواس وأنه تعالى عن ذلك بل هو مدرك الابصار ومبدع الحواس .
  2. قال عليه السلام الاحد الفرد المتفرد والاحد والواحد بمعنى واحد وهو المتفرد الذي لا نظير له والتوحيد الاقرار بالواحدة وهو الانفراد والواحد المتباين الذي لا ينبعث من شيء ولا يتحد بشئ ومن ثم قالوا ان بناء العدد من الواحد وليس الواحد من العدد لان العدد لا يقع على الواحد بل يقع على الاثنين فمعنى قوله الله أحد أي المعبود الذي يأله الخلق عن ادراكه والاحاطة بكيفيته فرد بالهيته متعال عن صفات خلقه .

 

مما يروى في خصائص السورة الشريفة :

  1. عن أمير المؤمنين عليه السلام قال من قرأ قل هو الله أحد مرة فكأنما قرأ ثلث القرآن ومن قرأها مرتين فكأنما قرأ ثلثي القرآن ومن قرأها ثلاث مرات فكأنما قرأ القرآن كله .
  2. عن السجاد عليه السلام انه سئل عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في آخر الزمان اقوام متعمقون فأنزل الله قل هو الله أحد والآيات من سورة الحديد الى قوله عليم بذات الصدور فمن رام وراء ذلك فقد هلك . "الكافي" .
  3. وعن الباقر عليه السلام قل هو الله أحد ثلث القرآن .
  4. عن الصادق عليه السلام من مضى به يوم واحد فصلى فيه خمس صلوات ولم يقرأ فيه بقل هو الله أحد قيل له يا عبد الله لست من المصلين . "ثواب الاعمال" . 
  5. وعن الرضا عليه السلام انه سئل عن التوحيد فقال كل من قرأ قل هو الله أحد وآمن بها فقد عرف التوحيد قيل كيف يقرؤها قال كما يقرؤها الناس وزاد فيها كذلك الله ربي مرتين .

إشارة:

ينبغي عند قراءة السورة الشريفة ان يقال بعدها ( كذلك الله ربي) ثلاث مرات أو مرتين على اختلاف الآراء في ذلك.

- التعليقات: 0

المشاركة السابقة : المشاركة التالية
عودة الى الخلف



'

إضافة تعليق: يرجى مراعاة الموضوعية والذوق واللياقة الادبية اثناء الرد. وتحتفظ الادارة بحق الحذف أو التعديل لكل ما يخالف ذلك. وننوه بأن محتوى التعليقات لا يعبر عن رأي الملتقى أو إدارته باي شكل من الاشكال (الإدارة)

إسم الكاتب :
الموضوع :
النص : *
 
TO  cool  dry 
عربي  mad  ohmy 
huh  sad  smile 
wub  sdz 

طول النص يجب ان يكون
أقل من : 5000 حرف
إختبار الطول
تبقى لك :

مواقيت الصلاة:

Melbourne Sydney Canberra Perth Adelaide Darwin Newzeland Brisbane
أخبار أستراليا المحلية

الحكومة تعلن عن خطة جديدة لإعادة الأستراليين العالقين في الخارج

أستراليا: مكتب الضرائب يستقبل آلاف الشكاوى عن شركات "احتالت" على جوب كيبر

أستراليا: المحكمة تبرأ المتهمين في قتل اللبناني مايك حاوي في سيدني
أخبار سابقة...
الفقه والتساؤلات الشرعية
مختارات منوعة
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
  • slideshow_large
الحسين صوت الحق الإلهي/ 4 | عبود مزهر الكرخي
هل وصل الخطاب الحسيني للعالم ؟ | كتّاب مشاركون
الصراع العالمي في (العراق والشرق الاوسط) | رحيم الخالدي
يا شيعة ال صهيون كونوا احرارا في دنياكم | سامي جواد كاظم
عالم و مجاهد؛ نبذة مختصرة عن السيرة الذاتية لسماحة آية الله المجاهد السيد ياسين الموسوي | كتّاب مشاركون
الحسين صوت الحق الإلهي/2 | عبود مزهر الكرخي
الحسين صوت الحق الإلهي/ 1 | عبود مزهر الكرخي
الحسين صوت الحق الإلهي/3 | عبود مزهر الكرخي
سياسة التطبيع.. نجاح أم فشل جديد؟ | رحيم الخالدي
ماذا اكتب عن ركضة طويريج وكورونا؟ | سامي جواد كاظم
الوطنية بين سندان المحاصصة ومطرقة الطائفية | ثامر الحجامي
ط³ظٹط¨ط³ط´ظٹط¨ط´ط³ ط´ط³ظٹط¨ط³ظٹط¨ ط³ط´ظٹط¨ط´ظٹط³ط¨ط³ط´ط« | الشاعر جواد الفتلاوي
معرقلات في تُعطل القبول في الدراسات | حيدر حسين سويري
وزارة الصحة، تظاهرات بلا متظاهرين | حيدر حسين سويري
حثالة الاستثقاف والقمامة المتصهينة بلسان عربي | الدكتور عادل رضا
كتيب "ايقاض الأنام على حقوق الأرحام" | السيد معد البطاط
عنوان صحيفة المؤمن حب علي / 9 | عبود مزهر الكرخي
چایچی متهم بهدر 6 ترليون ( ستة آلاف مليون) دينار و تحويلها لعائلة واحدة ... | د. صاحب الحكيم
من الصورِ الدلاليَّة للمعاناة الإنسانيَّة في الأدبِ العالمي.. قراءة في كتاب هموم كافكا.. مقالات مُ | المهندس لطيف عبد سالم
المزيد في الإرشيف... إنقر هنا
عوائل بحاجة الى دعم: صندوق دعم عوائل الأيتام والمحتاجين
العائلة 338(محتاجين) | المحتاج علاء عبد الح... | عدد الأطفال: 4 | إكفل العائلة
العائلة 340(أيتام) | المرحوم محمد كاظم شو... | عدد الأيتام: 2 | إكفل العائلة
العائلة 350(أيتام) | المرحوم كاظم مكي الح... | عدد الأيتام: 2 | إكفل العائلة
العائلة 49(أيتام) | المرحوم فاضل شنيار... | عدد الأيتام: 2 | إكفل العائلة
العائلة 341(أيتام) | المرحوم محمد عادل ها... | عدد الأيتام: 2 | إكفل العائلة
يمكن ارسال مساعدة واحدة لعائلة معينة عن طريق ارسال مبلغ مع كتابة رقم العائلة باحدى طرق التبرع ادناه
المزيد من العوائل الغير مكفولة | التقارير الشهرية للصندوق
للتبرع عن طريق البي بال أو الكردت كاردأو الحساب البنكي
Bank: Westpac | Name: Australian Shia Gathering Place Inc | BSB:033284 | ACCOUNT: 281262
واحة بحرانية
تسجيل الدخول | أسم: كلمة المرور:           نسيت كلمة المرور؟

حقوق النشر محفوظة لمؤسسة ملتقى الشيعة الأسترالي